среда, 9 декабря 2015 г.

История Мцыри

В основе поэмы — трагическая история мальчика-горца, который был пленён русским генералом. Тот повёз его с собой, но дорогой ребёнок заболел. Монахи близлежащего монастыря пожалели маленького пленника и оставили жить в обители, где он и вырос. Так юный Мцыри оказался обречён на жизнь вдали от отечества и «вдали от солнечного света», которая казалась ему жизнью узника. Мальчик всё время тосковал по родине. Однако постепенно подкидыш как будто привык к «плену», выучил чужой язык, готов принять иную традицию, где, как ему кажется, он чувствует себя своим, был окрещён и уже собирался принять монашеский обет. И в этот самый момент словно изнутри сознания семнадцатилетнего юноши возникает нечто иное, мощный душевный порыв, заставляющий его решиться на побег. Мцыри, воспользовавшись моментом, сбегает из монастыря. Он бежит неведомо куда. Ощущение воли возвращает юноше даже то, что, казалось бы, навсегда отняла неволя: память детства. Он вспоминает и родную речь, и родной аул, и лица близких — отца, сестёр, братьев.

На свободе Мцыри был всего три дня. Но эти три дня приобретают для него особое значение. Казалось бы, он так мало увидел в столь короткий срок. Он видит картины могучей кавказской природы, прекрасную грузинку, наполняющую у потока кувшин водой, и, наконец, беспощадно сражается с могучим барсом. Все эти события — крохотные эпизоды, но впечатление такое, что это человек проживает целую жизнь. За юным беглецом посылают погоню, которая не дала никаких результатов. Его совершенно случайно находят лежащим без сознания в степи в окрестностях монастыря.

Исповедь Мцыри. Илл. Л. О. Пастернака. Чёрная акварель. 1891 год.

Уже в обители Мцыри приходит в себя. Юноша истощён, но даже не прикасается к пище. Понимая, что его побег не удался, он сознательно приближает свою кончину. На все расспросы монастырских братьев отвечает молчанием. Путь к мятежной душе Мцыри находит лишь старыйчернец, который его крестил. Видя, что его воспитанник не сегодня-завтра умрёт, он хочет исповедовать юношу. Исповеднику Мцыри живо и ярко рассказывает о трёх днях, проведённые им.

четверг, 3 декабря 2015 г.

История смайла

Впервые в искусстве стилизованное изображение человеческого лица для выражения эмоций использовал режиссёр Ингмар Бергман в фильме «Портовый город», но это изображение выражало страдание. Позже уже счастливое лицо использовалось в рекламных кампаниях фильмов «Лили» в 1953 году и «Жижи» в 1958 году. Счастливое лицо впервые было введено в популярную культуру в 1958 году, когда радиостанция WMCA в Нью-Йорке провела конкурс по самому популярному радиошоу того времени «Кузен Брюси». Слушатели, ответившие по телефону на вопросы, награждались толстовкой «Хорошие парни!», рисунок на который включал изображение счастливого лица. Тысячи таких толстовок были розданы в конце 1950-х годов.

В 1963 году Харви Болл, американский коммерческий художник, был приглашён в рекламную компанию для создания изображения счастливого лица, которое предполагалось использовать на кнопках. Сделанное им изображение в виде тёмных овальных глаз и складок по бокам рта на ярко-жёлтом фоне стало наиболее знаковой версией.

Первое использование изображения счастливого лица в рекламной кампании фильма «Лили» в 1953 году

В 1967 году дизайн Болла использовался в рекламной кампании Университета федеральных сбережений и займа в Сиэтле. Позже человек, организовавший эту кампанию — Дэвид Стерн, баллотировался на должность мэра Сиэтла в 1993 году, и он снова использовал это изображение.

В 1972 году Франклин Лауфрани представил изображение счастливого лица европейской аудитории, дав ему название «Смайлик». С 1 января французская газета «France Soir» начала промоакцию «Найдите время улыбнуться». В ней использовался логотип смайлика, чтобы выделить хорошие новости, и люди могли выбрать для чтения позитивные и приподнятые статьи.

В начале 1970-х годов изображение популяризировали братья Бернар и Мюррей Спейн из Филадельфии, которые воспользовались им в кампании по продаже нового товара. Они производили кнопки, кофейные кружки, футболки, наклейки на бампер и многие другие предметы, украшенные смайликом и фразой «Счастливого дня» (дизайн Дьюлы Богара). Фраза позже мутировала в «Хорошего дня». Работая с Нью-Йорским производителем кнопок NG Slater, они продали к 1972 году около 50 миллионов изображений счастливого лица.

четверг, 19 ноября 2015 г.

Знакомство со словарями разного типа


Название словаря
Тип
Назначение словаря
Пример
Орфографический словарь
Лингвистический
правильно писать
чабанский
Большой толковый словарь русского языка
Лингвистический
Растолковывать слова
Кабалистика
Кабалистика, -и и КАББАЛИСТИ-КА, -и, женский род
1. Средневековое мистическое течение в иудаизме, применявшее магические ритуалы и гадания.
2. переносное значение Нечто непонятное, запутанное, полное загадочной силы (книжное ироническое).
прилагательное кабалистический, -ая, -ое и каббалистический, -ая, -ое.
(Слово "Кабалистика" может использоваться сокращённо в тексте как "К." или "к.")

Русское словесное ударение. Словарь. М. В. Зарва

Лингвистический
Чтобы правильно поставить идарение
дЮжий

Ф. Л. Агеенко

Словарь собственных имён русского языка

Энциклопедический
Объяснить собственные имена
«Гадзетта делло спорт» [зэ, дэ], нескл., ж.  (газ., Италия).

Удобный словарь синонимов русского языка

Лингвистический
Подбирать синонимы к словам

        броневик

Словарь антонимов. Автор М. Р. Львов
Лингвистический
Подобрать антоним к словам
Длинный - короткий
НОВЫЙ СЛОВАРЬ МЕТОДИЧЕСКИХ ТЕРМИНОВ И ПОНЯТИЙ
Лингвистический
Объясняет смысл терминов
АУТЕНТИ ЧНЫЙ ТЕКСТ. Устный и письменный текст ... Ср. адаптация тек- ста. КО
Словарь русских личных имен
Энциклопедический
объясняет смысл личных имен
Анцефер,-а,М









Вывод:Я научился работать со словарями,я узнал назначение многих словарей,я понял ,как составлять таблицу.

среда, 30 сентября 2015 г.

Русалка — персонаж славянской мифологии. Один из наиболее вариативных образов народной мистики: представления о русалке, бытующие на Русском Севере, в Поволжье, на Урале, в Западной Сибири, существенно отличаются от западнорусских и южнорусских. Считалось, что русалки опекали поля, леса и воды.